دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ مجلس شورای اسلامی علاوه بر قانونگذاری، اقدامات دیگری نیز انجام می‌دهد؛ مانند رای اعتماد به وزرا، انتخاب حقوقدانان شورای نگهبان و مانند این موارد را که تصمیمات مجلس است، نه مصوبات قانون گذاری؛ در نتیجه باید آن‌ها را از شمول نظارت شورای نگهبان مستثنا دانست.
کد خبر: ۱۶۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۱
آیت الله اراکی / ۳۸
وسائل ـ آیت الله محسن اراکی در خصوص غیبت اهل بدعت گفت: اهل بدعت از «لا یحب الله الجهر بالسوء» مستثنا هستند یعنی غیبت اهل بدعت جایز است. افشای معایب آن‌ها گاهی نه‌تنها جایز است بلکه گاهی واجب است. بدگویی آن‌ها در جهر گاهی واجب است اگر ردع آن‌ها از بدعت و منع آن‌ها از بدعت متوقف بر آن باشد این حرمت‌ها را ندارد.
کد خبر: ۱۶۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۱
دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ طبق اصل ۹۱، فلسفه وجودی شورای نگهبان پاسداری از احکام اسلام و قانون اساسی از نظر عدم مغایرت مصوبات مجلس شورای اسلامی با آن‌ها دانسته شده است. البته جهت تاکید بر اسلامیت نظام و تقنین، در اصل ۹۳، مجلس شورای اسلامی بدون وجود شورای نگهبان فاقد اعتبار قانونی دانسته شده است؛ نه تنها در تقنین بلکه در همه تصمیماتش مگر درباره تصویب اعتبارنامه نمایندگان و انتخاب ۶ نفر حقوقدانان اعضای شورای نگهبان.
کد خبر: ۱۶۷۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۹
آیت الله اعرافی / ۳۵
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: اولین مورد که روایات معارض یا مقیدی دارد؛ این است که در روایاتی وارد شده است که حمل فعل مسلم بر صحت و خوش‌بینی برای زمانه‌ای است که روال عادی و اکثریت بر خیر و خوبی‌ها است، اما اگر زمانه یک زمانه مبتنی بر یک رفتارهای خوب و این‌ها نیست، بلکه میل زمانه و فرهنگ غالب؛ فرهنگ ناپاکی‌ها و نامطلوب‌ها است، این قانون در آنجا وجود ندارد.
کد خبر: ۱۶۲۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۶
سلوک با همسر / ۲
وسائل ـ نویسنده کتاب سلوک با همسر در بخشی از کتاب آورده است: کسی که دارای سوء خلق است، هرچند از امتیازات و ویژگی‌های دیگری برخوردار باشد، قابلیت و صلاحیت تشکیل خانواده را نداشته و فاقد ملاک‌های تحکیم بنیان خانواده می‌باشد.
کد خبر: ۱۶۲۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
آیت الله شهیدی / ۱۴
وسائل ـ آیت الله شهیدی ضمن تبیین برخی وجوه تعلق زکات به اوراق نقدیه، وجه اول مبنی بر مثال عرفی بودن درهم و دینار برای نقد رائج که در این زمان اسکناس و اوراق نقدیه است را مورد بررسی قرار داد و به نقد این آن پرداخت و گفت: الغاء خصوصیت مذکور مشکل است؛ زیرا چه بسا اینکه دینار از جنس طلا و درهم از جنس نقره است، خصوصیت داشته باشد؛ کما اینکه در بعض روایات زکات تعبیر به ذهب و فضه ذکر شده است و نه دینار و درهم.
کد خبر: ۱۶۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۷
از سوی حجت الاسلام دکتر محسن ملک افضلی تبیین شد؛
وسائل ـ عضو هیأت علمی جامعه المصطفی (ص) العالمیه مطرح کرد: از دیدگاه فقه سیاسی، بر همه واجدان شرایط ـ به نحو وجوب عینی ـ شرکت در انتخابات واجب است. مهم‌ترین مبانی این حکم شرعی عبارت است از وجوب حفظ نظام، عمومات امر به معروف و نهی از منکر، وجوب اعانه بر بر و تقوا، لزوم اهتمام به امور مسلمین و دلیل عقل.
کد خبر: ۱۶۰۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۳۰
وزیر خارجه در گفت‌وگویی مطرح کرد؛
وسائل ـ دكتر ظريف درباره رفتار فلسطينيان در خصوص طرح معامله قرن كفت: زمانی که فلسطینی‌ها به این باور برسند که پذیرش میانجی‌گری آمریکا مسیری نیست که آن‌ها را به نتیجه برساند، بلکه تنها مسیر را استفاده از توانشان در مقاومت و دموکراسی‌خواهی بدانند. بزرگ‌ترین نقطه‌‌ضعف رژیم‌صهیونیستی این است که فلسطینی‌ها بر روی حقوق خودشان تأکید کنند و حتماً این مسیر با کنارگذاشتن راه‌حل‌های ساختگی و متکی بر دموکراسی نتیجه خواهد داد.
کد خبر: ۱۶۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۹
گفتگو با حجت الاسلام صبوری فیروزآبادی/ ۱؛
وسائل ـ مسئول ترویج پژوهش های فقهی نوپدید حوزه‌های علمیه گفت: در نتیجه ادله و مباحثی که تا کنون مطرح شد، به یک قاعده مهم فقهی می رسیم که از آن به قاعده «انحصار الحاکمیة فی الله عزّ وجلّ» تعبیر می کنیم، مفاد این قاعده این است که حاکمیت و فرمانروایی اولا و بالذات تنها حق خداوند متعال است و دیگران حق حکومت بر انسان را ندارند مگر آنکه از طرف پروردگار ماذون باشند.
کد خبر: ۱۵۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۴
وسائل ـ در حکومت اسلامی امام(ره)، سرنوشت مردم تحت تأثیر رقابت‌های اقتدارگرایانه احزاب سیاسی نیست و مردم بدون واسطه و با آزادی تمام به هر فرد یا دسته و گروهی که در جهت وحدت ملی و حفظ منافع ملی و تحکیم ارکان نظام اسلامی تلاش و کوشش دارند رأی می‌دهند و این نظم مردمی از آفت‌های اقتدارگرایانه و استبداد طلب نظام‌های حزبی دور شده و حکومت حزبی جای خود را به حکومت مردمی می‌دهد.
کد خبر: ۱۵۹۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۸
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین اسکندری در پاسخ به این سئول که عدم التزام به اسلام برای نامزدهایی که خود را شیعه قلمداد می‌کنند به چه معناست گفت: التزام به اسلام، مقصود التزام عملی به شریعت اسلامی است، یعنی فرد به قوانین و شریعت اسلام عمل کند، حال اگر فردی در عین تمکن، از اداء دین مردم خود داری و یا از انجام وظائف اداری خود کوتاهی می‌کند و کارهایی از این قیبل، آیا می‌توان گفت این فرد التزام عملی به اسلام دارد؟!
کد خبر: ۱۵۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۳
از سوی عضو هیئت علمی موسسه امام مطرح شد؛
وسائل ـ عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) گفت: در اصل ۴ قانون اساسی سابق عراق (زمان صدام) دین اسلام به عنوان دین رسمی دولت به رسمیت شناخته شده بود در حالی که اندیشه «بعث»، دین را آن گونه که معتقدین الهی قبول دارند قبول نمی‌نماید. در تفکر بعثی، اسلام تنها از این جهت مورد توجه قرار گرفته است که توسط یک فرد عرب مطرح و ارائه شده و منشأ تحولات عظیم و عمده‌ای در جهان بوده و مایه فخر و مباهات اعراب شده است. اما در قانون اساسی ۲۰۰۵ تصریح دارد که اسلام دین رسمی کشور و منبع اساسی قانونگذاری است و نمی‌توان قوانین مخالف با اسلام وضع کرد.
کد خبر: ۱۵۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۴
پرونده ویژه/ منادیان سکولاریسم ۲
وسائل ـ عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در ارادئه راهکار حقوقی جهت دادخواهی ملت از عملکرد مسئولان، گفت: راهکار این است که مدعی العموم باید به لحاظ حقوقی اقدام کند، یعنی اگر شواهد و قضایایی وجود داشته باشد که نوع عملکرد دستگاه حکومتی باید به گونه ای دیگر می بود و این نوع عملکرد باعث ایجاد مشکلاتی شده یعنی زمینه ساز این خسارات شده طبیعتا مسیر قانونی می تواند از طریق دادستانی صورت بگیرد و او بر اساس شواهد و قرائن پیدا کند، اما اصل انتقاد و اعتراض در مقوله آزادی ها است
کد خبر: ۱۵۶۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۱
وسائل ـ یکی از مهم‌ترین فعالیت‌های سیاسی امام عسگری(ع)، تقویت موضع سیاسی رجال مهم شیعه در برابر فشارها و سختی‌های مبارزات سیاسی، در جهت حمایت از آرمان‌های والای مکتب تشیع بود. از آنجا که شخصیت‌های بزرگ شیعه در فشار بیشتری بودند، امام علیه السلام هر یک از آنان را به نحوی دل گرم و راهنمایی می‌کرد و روحیه آنان را بالا می‌برد؛ تا میزان تحمل و صبر و بصیرت آنان در برابر فشارها، تنگناها و محدودیت‌ها افزایش یابد تا بتوانند مسئولیت‌های خطیر اجتماعی و سیاسی و وظایف دینی خود را به خوبی انجام دهند.
کد خبر: ۱۵۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
بیژن مقدم مطرح کرد؛
وسائل ـ مدیرمسئول پایگاه خبری تحلیلی الف با اشاره به ماده ۳۶ قانون «همه‌پرسی» به منزله راهکار اجرایی اصل ۵۹ قانون اساسی که حق ارائه پیشنهاد موضوع رفراندوم را به رئیس‌جمهور داده است، گفت: با وجود چنین اختیاری به نظر می‌رسد عدم ارائه پیشنهادی در این‌باره از سوی رئیس‌جمهور در کنار تکرار چندباره آن جز آنکه این ظرفیت قانون اساسی را به یک بازی سیاسی تبدیل کند اثر دیگری ندارد.
کد خبر: ۱۵۱۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
مهدی دواتگری پاسخ می‌دهد؛
وسائل ـ حقوقدان و نماینده پیشین مجلس با اشاره به وجود دو نگاه عمده به اصل ۵۹ و موضوع رفراندوم که یکی نگران چالش‌های رفراندوم برای نظام است و دیگری نگاه ابزاری به آن دارد، گفت: علت اینکه دولت‌های مختلف با وجود تأکید بر این اصل تاکنون حاضر نشده‌اند موضوع رفراندوم مدنظرشان را به مجلس پیشنهاد دهند این است که آن‌ها به رفراندوم به منزله یک حربه سیاسی می‌نگرند و شاید حاضر نیستند هزینه نتیجه همه‌پرسی را بپردازند.
کد خبر: ۱۵۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۴
وسائل ـ فروزبخش در نشست اصل ثابت و اهداف متغیر گفت: در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) اجرای هر چه بیشتر عدل و داد، اصل اساسی تمامی حرکات است.
کد خبر: ۱۵۰۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۲
وسائل ـ با توجه به معنای قانون، صدور احکام حکومتی توسط، ولی فقیه با مبانی اصل حاکمیت قانون، تعارضی ندارد؛ چرا که منظور از حاکمیت قانون، تحقق عدالت اجتماعی است و احکام حکومتی نیز در همین راستا و بر اساس همین مبنا، تبلور یافته‌اند.
کد خبر: ۱۴۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
در نشست علمی مطرح شد؛
وسائل ـ دکتر پاکتچی گفت: نباید امر به معروف و نهی از منکر را فقط در رابطه شخص با شخص ببینیم، بلکه باید به آن، به مثابه عامل همبستگی اجتماعی بنگریم که می‌تواند شرایط را برای ایفای مسؤولیت‌های اجتماعی فراهم کند. باید آسیب‌های وارد شده به امر به معروف را شناسایی کنیم تا باز هم بتوانیم از این پدیده به عنوان یک الگوی مسؤولیت و همبستگی اجتماعی استفاده کنیم.
کد خبر: ۱۴۷۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
یادداشتی از حامد سرلکی؛
وسائل ـ قانون اساسی یک «سند ملی» است که «نهاد» حاکمیت حافظ ِ آن و «ریاست» حاکمیت به شکل حقوقی مجری آن و «ملت»، ناظر آن هستند. در قانون اساسی همه نقش آفرینی دارند.
کد خبر: ۱۴۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۳